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Tally sticks worked as ubiquitous stores of numerical knowledge and tools of accounting and administration in medieval Europe. Previous research emphasized both the potential and value of the wooden notched sticks not only for the social and economic history of the Middle Ages, but also for the history of writing, intellectual history. This article combines the analysis of archival objects and written sources from England and Germany analysing their various contexts of use. These involve the centralised, highly professional and ritualised tax accounting at the English Exchequer, husbandry and agriculture, consumer taxation as well as public credit and circulating money-substitutes. Furthermore tallies were often used as evidence in court and functioned alongside written administration.

This book examines the concept of moral economy originally established by E.P. Thompson, focusing on the impact of religious norms on economic practice. With each chapter discussing a different empirical case study, the interrelations of the economy and religion are explored from antiquity through to the 20th century. The long-term trajectory and comparative perspective allows for moral economy to be seen in relation to ancient Greek commerce, medieval pawn-broking, Christian and Jewish economic ethics, urban social politics during the Plague, the Jesuit mission in Paraguay, the Ottoman Empire, religion in modern American capitalism, and Catholic attitudes toward taxation. This book aims to provide insight into how moral thinking about the economy and economic practice has evolved from a long historic perspective. It will be relevant to students and researchers interested in economic history and cultural economics. Tanja Skambraks is Assistant Professor at the University of Mannheim. Martin Lutz is Assistant Professor at the Humboldt University of Berlin

Introduction (Martin Lutz and Tanja Skambraks) -- Part 1: Antiquity and Middle Ages -- Chapter 1.The Popular Morality of Ancient Greek Commerce (Moritz Hinsch) -- Chapter 2. Early medieval property transfers in favour of the church between religion and economy (Franziska Quaas) -- Chapter 3. Between Pietas and Usury. Dynamics of a Moral Economy in the Middle Ages (Tanja Skambraks) -- Chapter 4. Past the Limits of Usury: Jews and the Moral Economy of Moneylending in the Late Medieval German Territories (Aviya Doron) -- Part 2: Early Modern Period -- Chapter 5.The Moral Economy of Epidemics. Emergency, Charity and Poor Relief in Early Modern Italian Plague Regulations (Lorenzo Coccoli) -- Chapter 6. Fiscality, Debt, and Moral Economy: The View from Florentine Civic Chronicles (Giorgio Lizzul) -- Chapter 7. Moral Economists. The Jesuit Mission in Paraguay and the Idea of Economic Growth in Early Modern Times (David Bete & Philip Knäble, Georg-August-Universität Göttingen) -- Chapter 8. Profit due to Christian behaviour. The Moral Economy of the Moravian Church in the 18th Century (Thomas Dorfner) -- Part 3: Modern Period.-Chapter 9. Negotiating Religion, Moral Economy and Economic Ideas in the Late Ottoman Empire: Perspectives of Peasants and the Intelligentsia (E. Attila Aytekin) -- Chapter 10. Leading a "simple" life in modern capitalism. The moral economy of Mennonite consumption in mid-20th century America (Martin Lutz) -- Chapter 11. Tax Morale in a Centralised Church: How Catholic Clergies Adapted Norms of Paying Taxes to Secular Institutions (1940s–1950s) (Korinna Schönhärl) -- Chapter 12."Resort City? Why what happened to Las Vegas, Sin City?": Suburban America, Religious Groups, and the Moral Economy of Gambling in Las Vegas, 1945-1969 (Paul Franke) -- Chapter 13.Reassessing Moral Economies. Concluding thoughts (Benjamin Möckel).

This edited collection demonstrates how economic history can be analysed using both quantitative and qualitative methods, connecting statistical research with the social, cultural and psychological aspects of history. With their focus on the time between the end of the commercial revolution and the Black Death (c. 1300), and the Thirty Years' War (c. 1600), Kypta et al. redress a significant lack of published work regarding economic history methodology in the premodern period. Case studies stem from the Holy Roman Empire, one of the most important economic regions in premodern times, and reconnect the German premodern economic history approach with the grand narratives that have been developed mainly for Western European regions. Methodological approaches stemming from economics as well as from sociology and cultural studies show how multifaceted research in economic history can be, and how it might accordingly offer us new insights into premodern economies.

Mikrokredite sind keine Erfindung der Moderne. Sie gehörten bereits im Mittelalter zu den Instrumenten der erfolgreichen Armutsbekämpfung. Die Kreditwirtschaft basierte damals auf einer christlichen Wirtschaftsethik, vor allem auf den Ideen Nächstenliebe und Gemeinwohl. Inspiriert durch diese Ethik wurden im Italien des 15. Jahrhundert hunderte städtische Pfandleihhäuser gegründet. Diese "Berge der Barmherzigkeit" (Monti di Pietà) genannten Institute vergaben günstige Kleinkredite an Handwerker, Tagelöhner und kleine Händler und boten zudem Geldanlagen und Bankenservices an. Tanja Skambraks untersucht die Geschichte dieser Pfandleihanstalten und ihre wirtschaftsethischen Grundlagen im 15. und 16. Jahrhundert. Sie nutzt eine Vielfalt lateinischer und italienischer Quellen wie Traktate und juristische Gutachten, aber auch zahlreiche administrative Schriften wie Rechnungsbücher und Statuten. Hinzu kommen Ausblicke in den deutschsprachigen Raum. Die Studie deckt die lange Dauer von Kleinkrediten für arbeitende Arme auf und befasst sich mit der Idee einer moralischen Ökonomie mit hoher Relevanz für die Gegenwart.

Mikrokredite sind keine Erfindung der Moderne. Sie gehörten bereits im Mittelalter zu den Instrumenten der erfolgreichen Armutsbekämpfung. Die Kreditwirtschaft basierte damals auf einer christlichen Wirtschaftsethik, vor allem auf den Ideen Nächstenliebe und Gemeinwohl. Inspiriert durch diese Ethik wurden im Italien des 15. Jahrhundert hunderte städtische Pfandleihhäuser gegründet. Diese "Berge der Barmherzigkeit" (Monti di Pietà) genannten Institute vergaben günstige Kleinkredite an Handwerker, Tagelöhner und kleine Händler und boten zudem Geldanlagen und Bankenservices an. Tanja Skambraks untersucht die Geschichte dieser Pfandleihanstalten und ihre wirtschaftsethischen Grundlagen im 15. und 16. Jahrhundert. Sie nutzt eine Vielfalt lateinischer und italienischer Quellen wie Traktate und juristische Gutachten, aber auch zahlreiche administrative Schriften wie Rechnungsbücher und Statuten. Hinzu kommen Ausblicke in den deutschsprachigen Raum. Die Studie deckt die lange Dauer von Kleinkrediten für arbeitende Arme auf und befasst sich mit der Idee einer moralischen Ökonomie mit hoher Relevanz für die Gegenwart.